Tuesday, April 7, 2020

लोकांनी टाळ्या वाजवल्या, दिवे पेटवले… यात मोदींचे श्रेय किती?

 



रात्री घरातील दिवे बंद करून जनतेला पणत्या आणि मेणबत्त्या पेटवायला सांगणाऱ्या भारताच्या पंतप्रधानांनी आधी स्वत: कोरोना महामारीच्या नियंत्रणाचे दिवे लावायला हवेत, असे मोदींचे टीकाकार म्हणतात. भारतातल्या २० टक्के जनतेलाही या म्हणण्यात तथ्य वाटलेले नाही, हे ५ एप्रिलला रात्री नऊ वाजता समोर आले. कारण ८० टक्क्यांपेक्षा जास्त घरात जे मोदींनी सांगितले ते घडले. २२ मार्चलाही असेच घडले होते. कोरोना महामारीच्या नियंत्रणासाठी आणि रुग्णांवर उपचार करण्यासाठी अत्यावश्यक सेवा देणाऱ्या देश बांधवांना टाळ्या आणि थाळ्या वाजवून सलामी द्या, हे मोदींचे आवाहन ८०/८५ टक्के जनतेने अत्यंत उत्साहाने पाळले होते. तरीही “मोदींनी हे ‘तमाशे’ आता तरी बंद करावेत आणि साथ नियंंत्रणासाठी ते काय करताहेत हे देशाला सांगावे,” असे मोदी विरोधक म्हणताहेत. ते मोदींचे विरोधक आहेत म्हणून तसे म्हणताहेत का? मुळात, असे म्हणणारे सगळेच मोदींचे विरोधक आहेत का? त्यांचे म्हणणे योग्य असेल तर मग भारतातली ८०/९० टक्के जनता मोदींना प्रतिसाद द्यायला वेडी आहे का? पाहूया या प्रश्नांची उत्तरे काय सांगताहेत ते. 


१७ मार्चच्या रात्रीचे संबाेधन, २९ मार्चच्या सकाळची मन की बात आणि २ एप्रिलच्या सकाळचा व्हीडीओ संदेश यात कुठेच पंतप्रधान मोदी यांनी भारत कोरोनाशी कसा लढा देतो आहे, हे देशवासियांना सांगितले नाही. पुढे काय होऊ शकते हेही सांगितले नाही. या देशात पुरेसे मास्क, पुरेसे सेनिटायझर, पुरेसे हाॅस्पिटल्स, पुरेसे व्हेंटिलेटर्स आहेत की नाहीत, नसतील तर आपण ते कसे निर्माण करतो आहोत या विषयी त्यांनी चकार शब्दही काढला नाही. पंतप्रधानांसारख्या पदावरच्या माणसाने देशवासियांना संबोधित करताना अशी माहिती देऊन नागरिकांना आश्वस्त करायला हवे, अशी अपेक्षा टीका करणारे व्यक्त करतात. ती अपेक्षा चुकीची आहे, असे म्हणता येत नाही. कारण आतापर्यंत देशाच्या नेत्याचे देशासाठीचे संबोधन तसेच राहिलेले आहे. खरी मेख आहे ती इथेच. 
आपण जे काही करतो आहोत ते देशाच्या आणि देशबांधवांच्या हिताचेच करतो आहोत यावर या देशातल्या बहुसंख्य जनतेचा विश्वास आहे, यावर नरेंद्र मोदी यांचा ठाम विश्वास आहे. देशातल्या नागरिकांनी प्रचंड बहुमताने दुसऱ्यांदा निवडून देऊन आपल्या कार्यपद्धतीवर आणि क्षमतांवर पूर्ण विश्वास दाखवला आहे आणि कोरोना विरुद्धच्या लढाईतही तो विश्वास कायम राहील, अशी त्यांची खात्री आहे. म्हणून आपण काय करीत आहोत हे जनतेला सांगत बसायची त्यांना गरज वाटत नसावी. हा फाजिल आत्मविश्वास आहे का? तर असू शकतो. पण तो तसा आहे की नाही हे सिद्ध करण्यासाठी निवडणूक निकालांशिवाय आपल्याकडे आज तरी दुसरी काही फूटपट्टी नाही. 

पूर्वीच्या नेत्यांनी अमूक एक असे केले म्हणून सर्वांनी तसेच केले पाहिजे, असे मानणाऱ्यांपैकी नरेंद्र मोदी नाहीत. आपल्या धक्का तंत्राने त्यांनी नेहमीच ते सिद्ध करून दिले आहे. कोरोनाच्या बाबतीतही ते त्यांच्या पूर्वाधिकाऱ्यांची वाट चोखळणार नाहीत हे उघड आहे. चूक झाली तर ती थेट जनतेशी संवाद साधून मान्य करायची, त्यासाठी जनतेची माफीही मागायची. अशावेळी जनता माफ करते ही त्यांची धारणा आहे. तसे नोटबंदीनंतर घडले आहे आणि आताही गरिबांच्या होत असलेल्या गैरसोयीबद्दल त्यांनी जनतेची जाहीर माफी मागितली आहेच. हा थेट संवाद आहे. जनतेला तो आवडतो हे मोदींना चांगले माहिती आहे. त्यामुळे बहुसंख्य जनता आणि ते स्वत: यांच्यामध्ये ते अन्य कोणाला थारा देत नाहीत. ना पत्रकार, ना विरोधी पक्ष, ना राजकीय सल्लागार. असा थारा मिळत नाही म्हणून बहुतांश जण चिडतात आणि टीका करतात, अशी जनतेचीही धारणा झाली आहे. पण त्याच जनतेचा कथित कैवार घेणाऱ्यांना मात्र ती बाब लक्षात येत नाही. गडबड होते ती तिथे. 

टाळ्या, थाळ्या वाजविण्याच्या आणि विद्युत दिवे बंद करून पणत्या, मेणबत्त्या पेटवण्याच्या त्यांच्या आवाहनाकडे पाहू. असे केल्याने कोरोना नियंत्रणात येणार आहे का? मुळीच नाही. म्हणजे टीका करणारे खरे तेच बोलताहेत. फक्त जे त्यांना कळते आहे ते मोदींनाही कळत असते आणि या देशातल्या सर्वसामान्य जनतेलाही कळत असते हे त्यांना कळत नाही. किंवा कळूनही वळत नाही. म्हणून बहुसंख्य जनता त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करते. ही बाब मोदींना कळते म्हणून मग तेही या मंडळींकडे दुर्लक्ष करतात, हे वास्तव आहे. यात ज्या काही १५/२० टक्के लोकांना सत्य जाणून घ्यायचे असते त्यांना महत्वच राहात नाही. पण वर नमूद केलेल्या परिस्थितीचे परिणाम असेच असतात. अशा परिस्थितीत दोष द्यायचा तर तो बहुमताला महत्व असलेल्या लोकशाही व्यवस्थेला आणि समूहाच्या मानसिकतेला द्यायला हवा. मोदींना समूहाची मानसिकता कळते आणि त्यांच्या टीकाकारांना ती तितकीशी कळत नाही, हे वास्तव नाकारून कसे चालेल? 

टाळ्या, थाळ्या वाजवणे आणि पणत्या पेटवणे यात समूहाचे मानसशास्त्र काय आहे, हे नीट समजून घ्यायला हवे. २२ मार्चपासून संपूर्ण देश लाॅकडाऊनमुळे ठप्प झाला आहे. जे अत्यावश्यक सेवेत आहेत, ते आपल्या कामात व्यग्र आहेत; पण बहुसंख्य नागरिक, अत्यावश्यक सेवेत नाहीत म्हणून इतक्या दिवसांपासून कामाशिवाय घरी बसून आहेत. रिकामे डोके भुताचे घर बनते, अशी एक इंग्रजी म्हण आहे. त्यामुळे त्यांना काही तरी काम किंवा कार्यक्रम देत राहाण्याची गरज आहे. या मंडळींना वृत्तपत्रे, दूरदर्शन आणि इंटरनेट त्यांच्या गल्लीपासून व्हाईट हाऊसपर्यंतच्या सर्व बातम्या प्रत्येक मिनिटाला अपडेट करून देत आहेत. भरभरून अनुशंगिक माहितीही देत आहेत. पण ही माध्यमे या मंडळींना कार्यक्रम किंवा काम देऊ शकत नाहीत आणि त्यांच्यात सहभागीही करून घेत नाहीत ही त्यांची मर्यादा आहे. वाचन करणे हेही काम आहेच, असे कोणी म्हणेल. पण भारतात किती टक्के लोकांना वाचनाची, तेही अशा माध्यमांवर वाचनाची सवय आहे याची आकडेवारी तपासली तर त्याच्या मर्यादा लक्षात येतील. ज्यांना खरोखर काही जाणून घ्यायचे असते तेच अशा माध्यमांचा प्रयत्नपूर्वक वापर करतात हे लक्षात घ्यायला हवे. 

चांगला वक्ता/ संवादक (कम्युनिकेटर) काय करतो? तर ज्यांच्याशी तो संवाद साधू इच्छीतो त्यांना मधून मधून प्रश्न विचारतो, टाळ्या वाजवायला सांगतो, घोषणा द्यायला सांगतो किंवा मधून मधून त्यांना हसविण्याचा प्रयत्न करतो. तरच श्रोते किंवा प्रेक्षक त्या वक्त्याशी मनाने जुळून राहातात. हेच तत्व पंतप्रधानांनी १५ दिवसांत दोन वेळा दिलेल्या कार्यक्रमाच्या बाबतीत आहे. ‘साथ रोग निर्मूलनाच्या राष्ट्रीय कामात माझाही काही तरी सहभाग आहे’ असा वैयक्तिक विचार सामूहिकरित्या त्यामुळे केला गेला. अशी वैयक्तिक विचार/कृती सामूहिकपणे करण्याची संज्ञा समूहाच्या मानस‘शास्त्रात’ सांगितली आहे की नाही माहिती नाही. पण ती अत्यंत महत्वाची बाब आहे. टाळ्या आणि थाळ्या वाजवण्यात किंवा दिवे लावण्यात कसला आलाय राष्ट्रीय सहभाग? असा प्रश्न वाजवी नक्कीच आहे; पण वैयक्तिक विवेकासाठी, समूहाच्या मानसिकतेसाठी नाही. वैयक्तिक विवेकाला समूहात स्थान असत नाही. तो पूर्णपणे भावनांवर चालणारा खेळ आहे. विशेषत: छुप्या, दाबून ठेवलेल्या भावनांना साद घातली की समूहाला पटकन उद्दीपित करता येते. व्यक्तिला वैयक्तिकरित्या जे करायचे असते पण समाजाच्या लाजेखातर किंवा कायद्याच्या भीतीने, स्वत:च्या दृश्य प्रतिमेला जपण्याच्या गरजेतून किंवा अगदीच पर्याय नसतो म्हणून ती ते करू शकत नाही, अशा बाबी ती समूहाचा भाग होऊन पटकन करते. टाळ्या, थाळ्या वाजवण्यात आणि दिवे लावण्यात हे तत्व कुठे लागू पडते, ते पाहू.

२२ मार्चला ज्यांनी टाळ्या, थाळ्या, घंटा, शंख वाजवले ते आणि ५ एप्रिलला ज्यांनी दिवे लावले, फटाके फोडण्याचा वेडेपणा केला त्यांच्यातले ९५ टक्क्याहून अधिक लोक जे अत्यावश्यक सेवांमध्ये व्यग्र नाहीत आणि ‘वर्क फ्राॅम होम’ही करीत नाहीत असेच होते. मोदींना प्रतिसाद देणाऱ्या अशा समूहांना ज्यांनी जवळून पाहिले आहे त्यांनी त्या समूहांतील एकेक व्यक्ती डोळ्यासमोर आणून या नजरेने पहावी. या मंडळींना अत्यावश्यक सेवेसाठी घराबाहेर पडणारी मोजकी मंडळी दिसत होती. गरिबांना धान्य, किराणा वाटप करणाऱ्या मंडळींचे फाेटो वृत्तपत्रातून प्रसिद्ध व्हायला लागले होते. आपल्यालाही ( समाजासाठी ) असे काही तरी करता यायला पाहिजे होते, असे वाटणारी ही मंडळी होती. असे काही तरी करताना त्यांना आपले फोटो सोशल मिडीयावर डीपी म्हणून, स्टेटस म्हणून ठेवायचे होते. त्यांची ती भावना आणि गरज मोदींनी ओळखली हे मोदींचे श्रेय आहे.  त्यांना अत्यंत सोपा आणि सहज करता येईल आणि आपण हे करीत आहोत हे इतरांना दाखवता येईल असा कार्यक्रम त्यांनी दिला म्हणून त्या आवाहनांना प्रतिसाद मिळाला हे लक्षात घ्यायला हवे. याच मंडळींना समजा घरात बसून अत्यावश्यक सेवा देणाऱ्यांना कागदावर पत्र लिहा असा कार्यक्रम मोदींनीच दिला असता, अशा ओळखीच्या कोणत्याही व्यक्तीला एक फोन करून कृतज्ञता व्यक्त करा असे सांगितले असते तर असाच प्रतिसाद मिळाला असता का? अजिबात मिळाला नसता याची मला शंभर टक्के खात्री आहे. कारण भावना वैयक्तिक असली तरी कृती मात्र सामूहिक असावी लागते. तसे उपरोक्त कार्यक्रमात होत नाही. समाज कोरोनामूक्त व्हावा यासाठी आणि कोरोनाशी लढणाऱ्या अत्यावश्यक सेवेतील लोकांसाठी प्रार्थना करा असे सांगितले असते तर कदाचित काही प्रमाणात प्रतिसाद मिळाला असता. कारण त्यात कुटुंब म्हणून सामूहिक कृती करता येण्याची थोडी तरी शक्यता आहे. थोडक्यात काय, तर ८०/९० टक्के जनता वेडी आहे म्हणून हे कार्यक्रम यशस्वी झालेले नाहीत तर ती समाजातील मोठ्या वर्गाची गरज होती म्हणून यशस्वी झाले आहेत हे लक्षात घ्यायला हवे. यात मोठ्या समूहाची मानसिकता ओळखता येण्याचे श्रेय तेवढे मोदींचे आहे. 

विरोधी पक्षातील नेते या पद्धतीने विचार करताना कधी दिसत नाहीत. उलट या जनभावनेला, समाजाच्या मानसिकतेला वेडेपणा, तमाशा ठरविण्याची चूक ते अजूनही करीत आहेत. मोदींनी जो कार्यक्रम दिला तोच राहूल गांधींनी दिला असता तर यशस्वी झाला असता का? तर माझ्यामते झाला असता. कदाचित थोडा कमी; पण यशस्वी झाला असता. कारण ती घरात कामाशिवाय बसून असलेल्या, आपण समाजासाठी काहीच करीत नाही आहोत, अशा न्यूनगंडात जात असलेल्या समाजाची मानसिक गरज होती. पण समाजाची मानसिकता काँग्रेसच्या नेत्यांना ओळखता आली असती (जी काँग्रेसच्याच महात्मा गांधींनी सर्वार्थाने ओळखली होती ) तर आज या पक्षाची इतकी वाताहत झालीच नसती. मोदींनी आश्वासन देऊनही जनतेच्या खात्यात १५ लाख रुपये टाकलेच नाहीत, काळा पैसा विदेशातून आणलाच नाही, नोटाबंदीच्या काळात लोकांना प्राणाला मुकावे लागले, प्रचंड नोकऱ्या गेल्या, गुंतवणूक ठप्प झाली आणि तरीही लोकं मोदींनाच का निवडून देतात हे काँग्रेसच काय, बहुतांश विरोधी पक्षांच्या नेत्यांना कळत नाही त्यामागचे कारणही तेच आहे. त्यांना समूहाची मानसिकता ओळखता येत नाही. इंदिरा गांधी यांना ही कला बऱ्यापैकी अवगत होती. म्हणूनच इंदिरा गांधी इंदिरा गांधी होत्या. त्यांच्यासारखे व्यक्तिमत्व लाभूनही प्रियंका गांधी यांना इंदिरा गांधी होता येत नाही. कारण प्रियंकाना इंदिरा गांधींचे रूप मिळाले पण समाजाची मानसिकता ओळखण्याची कला सोबत मिळाली नाही. एकाच वेळी आंदोलन करीत असूनही अण्णा हजारेंना जेवढी लोकप्रियता २०१२-१३ मध्ये मिळाली होती त्याच्या १० टक्केही रामदेव बाबांना मिळाली नव्हती त्यामागेही समूहाच्या मानसिकता ओळखण्याचाच मुद्दा होता. अरविंद केजरीवाल यांना ती निवडणुकीच्या अंगाने मोदींपेक्षा कदाचित अधिक कळाली म्हणून मोदीही त्यांना पराभूत करू शकले नाहीत हे आपण पाहतोच आहोत.  

एकूणच काय, तर अशा कृतींकडे राजकीय नजरेतून पाहाण्याऐवजी समाजाच्या नजरेतून पाहिले पाहिजे. राजकीय मंडळींना त्यांची राजकीय गरज म्हणून कदाचित तसे करता येत नसेल किंवा तसे करूनही व्यक्त करता येत नसेल हे समजू शकते. पण पत्रकारांनी तरी समाजाशी संबंधित घटनांकडे मानसिकतेच्या अंगाने पाहायला काय हरकत आहे? अर्थात, त्यासाठी राजकीय भूमिकांची वस्त्रे उतरवून ठेवण्याची कला आधी पत्रकारांना आली पाहिजे असे मला वाटते.

Sunday, April 14, 2019

तुझं माझं जमेना अन्

निवडणुकीच्या निमित्ताने उस्मानाबाद जिल्ह्यात फिरत असताना अपसिंगे  नावाच्या गावात जगदीश पलंगे नावाचा तरूण भेटला. ३०-३२ वर्षे वयाचा असावा. त्याला सोबत घेऊन शेतकऱ्यांना भेटण्यासाठी एका दूरवरच्या शेतात गेलो. शेतात द्राक्ष लावलेले होते. द्राक्षवेलींच्या मांडवाखाली तो घेऊन आला. त्या मळ्याचा मालकही तरूण होता. गप्पा सुरू झाल्या. विषय शेतीशी संबंधितच होते. द्राक्षवेलींसाठी कसे वर्षभर काम करावे लागते हे तो तरूण मालक मला समजावून सांगत होता. मजूरांना द्यावी लागणारी मजुरी, तरीही त्यांचे कामावर न येणे, वेळेवर कामे नाही झालीत की वर्षभराचे चक्र चुकणे आणि त्यातून होणारे शेतकऱ्याचे नुकसान इत्यादि. आमच्यापासून ८, १० फुटांवर पाच, सहा मजुरांची एक टोळी छाटणीचे काम करीत होती. त्यांच्याकडे पाहून तो शेतमालक हळूच्म्णच माझ्या कानाजवळ येऊन म्हणाला, "साहेब, या वेलींच्या खाली सावलीत काम करायला मिळतं म्हणून हे मजूर आले आहेत. नाही तर इतकी नाटकं करतात ना, वैताग येतो नुसता. खरं सांगू का, सरकारने दोन रुपयांत गहू, तांदुळ द्यायला सुरूवात केली आणि मजुरांना काम करायची गरजच नाही उरली. आधी कसे, दिवसभर काम करून अडीचशे रुपये घेऊन जायचे. त्यातून २०० रुपये खर्च केल्याशिवाय त्या दिवसाचे त्यांचे आणि कुटुंबाचे भागायचे नाही. आपसूकच दुसऱ्या दिवशी कामावर यावे लागायचे. आता अडीचशे रुपये देऊन महिनाभराचे धान्य घरात भरून घेतात. अलिकडे तर रेशनवर स्वस्तात डाळी द्यायलाही सुरुवात केली आहे. त्यामुळे पाहायलाच नको. कामाची गरजच नाही राहिली यांना. त्यामुळे अक्षरश: पाय धरावे लागतात यांचे. तरी मजूर नाही मिळत. कसे बसे मिळाले तरी येणार साडेदहा वाजेपर्यंत. मग साडेबाराला जेवणाची सुटी, मग चहाची सुटी, त्यात लघवीला जाणार, तंबाखू खाणार. साडेपाच वाजत नाही तोपर्यंत यांची सुटी होते. शेती परवडत नाही ती यामुळेच."

शेतीचं बिघडलेलं अर्थकारण नेमकं कशामुळे बिघडलं आहे हे ऐकून घेऊन आम्ही तिथून निघालो. सोबत जगदीश पलंगे होताच. चालता चालता मी म्हटलं, एकीकडे आम्ही म्हणतो बेकारी वाढली, लोकांच्या हाताला काम नाही आणि इथे तर काम करायला माणसं नाहीत अशी स्थिती आहे. त्यावर जगदीश हसला. म्हणाला, शेतकऱ्यांचे म्हणणे अगदीच चुकीचे आहे असे नाही. पण टाळी एका हाताने वाजत नाही साहेब. मजुरांना कामाची गरज असली की शेतकरीही मजुराकडून जास्तितजास्त काम काढून घेण्याचा प्रयत्न करीतच असतो. अजून कर काम जरावेळ. अजून सूर्य कललाही नाही पश्चिमेला, असं सांगून जास्तिचे काम करवून घेण्याची तक्रार मजूरही करतातच की. प्रत्येकाची बाजू असते हे मात्र खरं.

जगदीशचे म्हणणे खरे होते. प्रत्येकाला स्वत:ची एक बाजू असतेच. 'यातूनच वर्गलढा सुरू झाला,' मी म्हटले. त्यावर जगदीश क्षणभर थांबला. म्हणाला, यावर एक चांगलं सोल्युशन मी काढलं होतं. पण ते चाललं नाही.
"नेमकं काय सोल्युशन होतं?" मी विचारलं तसा जगदीश सांगू लागला...

पाच किलोमीटर परिसरात ऐकू जाईल, असा एक सायरन मी सुरू केला होता. मजुरांनी काम सुरू करायच्या वेळी, जेवायची सुटी करायच्या वेळी, जेवणानंतर काम सुरू करायच्या वेळी आणि काम संपवायच्या वेळी हा सायरन वाजवला जायचा. ती वेळ मजुरांनीही पाळायची आणि शेतकऱ्यांनीही, अशी कल्पना होती. त्यासाठी आमच्या संस्थेकडे शेतमजुरांनी त्यांच्या कामाच्या वैशिष्ट्यासह नोंदणी करायची होती. ज्या शेतकऱ्याला ज्या पद्धतीच्या कामासाठी मजूर लागतील त्याची मागणी त्या शेतकऱ्याने आमच्याकडे करायची. त्यावर उपलब्ध शेतमजुरांचे नंबर त्यांना दिले जायचे. त्यांनी त्या मजुराला फोन करायचा किंवा एसेमेस करायचा. तो मजूर वेळेवर शेतात हजर होईल, अशी ही कल्पना होती. पुढे हे काम तालुका पातळीवर करायचे आणि त्याचे हब सेंटर तुळजापूरला ठेवायचे, असेही मी ठरवले होते. पण  ते सक्सेस झाले नाही. ही पद्धत मजुरांनाही नको होती आणि शेतकऱ्यांनाही. त्यामुळे लवकरच ही सेवा बंद पडली.

किती छान कल्पना होती ही! पण शेतकऱ्यांना त्यासाठी एका मजुरामागे दोन रुपये एवढे अल्प शुल्कही भरायचे नव्हते. शेतमजुरांनाही असे वेळ बांधून काम करायला नको होते. त्यामुळे पहिले पाढे ..पुन्हा सुरू झाले आहेत. आजही शेतकरी मजुरांच्या नावाने आणि मजूर शेतकऱ्यांच्या नावाने ओरडतो आहे. अशाने सुधारणा कशी होणार? यामुळेच कदाचित कम्युनिस्ट पक्ष आपल्याकडे टीकाव धरु शकला नसेल, नाही का?

Sunday, April 7, 2019

मोदींनी काँग्रेस ऐवजी शरद पवारांवर का टीका केली? Why Modi Targeted Sharad Pawar in Wardha?

०१९ च्या निवडणुकीसाठीची नरेंद्र मोदींची महाराष्ट्रातली पहिली सभा झाली ती वर्धात. त्या सभेत मोदींनी काँग्रेस आणि राहूल गांधी यांच्या विषयी चकार शब्दही काढला नाही. ते बाेलले शरद पवारांविषयी. याचा अर्थ त्यांना काँंग्रेसला दुर्लक्षून मारायचे होते, काँग्रेस लढतीतच नाही असा संदेश द्यायचा होता असे विश्लेषण करण्यात येते आहे.
वस्तुस्थिती काय आहे, हे जरा तपासून पाहू. 


यंदाच्या निवडणुकीत मोदींना बहुमत नाही मिळाले तर कोणाला मिळण्याची शक्यता आहे? कदाचित कोणालाच नाही. पण अशा अवस्थेत भाजपनंतर सर्वात मोठा पक्ष कोणता असू शकतो? डीएमके? माकप? भाकप? मायावतींचा बसप? सपा? तृणमुल काँग्रेस की महाराष्ट्रातली राष्ट्रवादी काँग्रेस? अर्थात, यापैकी कोणीही नाही. कारण यापैकी कोणत्याही पक्षाकडून देशातल्या सर्व राज्यात निवडणूक लढवली जाण्याची शक्यात नाही. सर्व राज्यात निवडणूक् लढवू शकणारा भाजप नंतरचा एकमेव पक्ष आहे काँग्रेस. असे असताना नरेंद्र मोदींनी काँग्रेसकडे दुर्लक्ष करून त्या पक्षाला मारायचे ठरवले तरी तो मरणार आहे का? आणि समजा ती शक्यता असती तर मोदींनी महाराष्ट्र वगळता अन्यत्रही काँग्रेस संदर्भात तेच धोरण ठेवले असते. पण तसे ते करीत नाहीत. महाराष्ट्राच्या बाहेर होणाऱ्या सभांमध्ये त्यांनी काँग्रेस अाणि राहूल गांधी यांच्यावर सडकून टीका केलेली आहेच. मग ते महाराष्ट्रातच काँग्रेस विषयी का नसतील बोलले?

महाराष्ट्रातील राजकीय स्थिती त्यासाठी लक्षात घ्यावी लागेल. मागच्या म्हणजे २०१४ च्या निवडणुकीत महाराष्ट्रात भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसला दोन तर राष्ट्रवादी काँग्रेसला चार जागांवर विजय मिळाला. त्यामुळेच गुजराथ, राजस्थान या राज्यांप्रमाणे आपले संपूर्ण राज्य भाजपमय होण्याऐवजी सहा जागा विरोधी पक्षांकडे गेल्या आणि भाजप ४२ जागांपुरता मर्यादित राहिला. खरे तर त्याच वेळी राज्यात संदेश गेला होता की, इथे भाजपविरोधात त्यातल्या त्यात कोण ताकदवान असेल तर राष्ट्रवादी काँग्रेस आहे, काँॅग्रेस नाही. महाराष्ट्राचा विचार केला तर तसाही काँग्रेस पक्ष इथे मरणप्रायच आहे. समजा यावेळी मोदी सरकार विरोधात अॅण्टी इन्कम्बन्सी असेल आणि मागच्या वेळच्या तुलनेत विरोधी पक्षांच्या जागा वाढणार असतील तर राष्ट्रवादी काँग्रेसच्याच अधिक वाढण्याची शक्यता जास्त आहे. त्यामुळे जो अधिक बलवान शत्रू, त्याच्यावर लक्ष केंद्रीत करायचे, अशी ही स्टॅटीजी असू शकते. आपण देशभरातील मोदी विरोधकांना एकत्र करण्यात पुढाकार घेतला म्हणून मोदींनी आपल्यावर वैयक्तिक टीका केली, असे शरद पवार म्हणत असले तरी वास्तव महाराष्ट्रापुरते मर्यादित आहे, हे लक्षात घेतले पाहिजे. समजा शिवसेना-भाजप युती झाली नसती तर मोदींनी टीका कोणावर केली असती? अर्थातच, शिवसेनेवर. मग त्यांनी भाषणात अप्रत्यक्षपणेही शरद पवार यांचा उल्लेख केला नसता हे नक्की. जसे तामीळनाडूत गेल्यानंतर ते डाव्यांच्या वक्तव्यांकडे लक्ष देण्याऐवजी आक्रमण करतात ते ममता बॅनर्जींवर.

राजकीय फंडा :  शत्रुशी लढताना त्याला मदत करणाऱ्या राजांना, देशांना एकेकटे गाठून नामोहरम केले तर मुख्य शत्रुची ताकद आपोआपच कमी होते आणि त्याच्यावर युद्धात मात करणे सोपे जाते.